Verità supposte

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Più la fede in se stesso si distrugge, più si rafforza la sua ardente fede nella salvezza, più prende corpo il suo urgente bisogno di essere salvato. Il redentore è possente quanto tu sei minuscolo, insignificante, senza importanza. Henri Berson dice: non è vero che la fede muove le montagne. Al contrario, l’essenza della fede è il talento di non riconoscere più nulla, nemmeno se le montagne si muovono sotto i propri occhi. Una specie di schermo ermetico, totalmente al riparo dall’evidenza dei fatti.
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Nella misura in cui l’individuo ha perduto i lrispetto di se, la propria ragion d’essere, il senso stesso della sua vita, parimenti si esalta, cresce, si glorifica e santifica la giustificazione della sua reglione, della sua fede, della sua razza, dell’ideale cui l’individuo aderisce o del movimento cui ha giurato fedeltà.
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L’individuo si occupa delle proprie questioni personali fintanto che ha questioni personali e coscienza di sè. In mancanza di entrambi, per paura di uno svuotamento della vita, si volge con fervore verso le questioni degli altri: per correggerli. Castigarli. Per illuminare gli stolti e calpestare gli empi. Per elargire favori agli altri o perseguitarli selvaggiamente. Fra il fanatico altruista e il fanatico omicida c’è ovviamente una differenza di grado morale, ma non sussiste differenza sostanziale. L’omicida e il martire sono le due facce della stessa medaglia. Tirannia e altruismo, aggressione e devozione, repressione e sacrificio, redimere l’anima di quelli che sono diversi da te, come distruggerli: non sono coppie di opposti bensì soltanto diverse espressioni della cavità e della nullità dell’uomo.
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Questo è il segreto della sorprendente vicinanza fra la vergine caritatevole che lavora giorno e notte per gli indigenti e il brigante ideologico alla testa dei servizi segreti, la cui vita è interamente dedicata all’eliminazione dei rivali, degli alieni, dei nemici della rivoluzione: la loro modestia. L’accontentarsi di poco. Il loro odore di santità che si fiuta a distanza. La loro tendenza a compatirsi di nascosto, e nel contempo a irradiare megawatt di sensi di colpa. L’ostilità che accomuna la vergine e l’inquisitore verso tutto ciò che è ritenuto “superfluo” o “mollezza di vita”. Il misisonario devoto e il purificatore assetato di sangue: stessi modi genitili. Stessa cortesia ipocrita. Stesso odore di acidità indefinibile che emana da quei corpi.
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Amos Oz
La scatola nera